प्रश्न- बौद्धिक आन्दोलन का फ्रांस की क्रांति पर क्या प्रभाव पड़ा?

अथवा
1789 की फ्रांस की क्रान्ति में दार्शनिकों की भूमिका एवं योगदान को बताइए।
अथवा
फ्रांस की क्रांति के प्रमुख दार्शनिकों पर संक्षिप्त लेख लिखिए।

उत्तर -

तात्कालिक फ्रांस में अनेक प्रतिभाशाली दार्शनिकों और साहित्यकारों ने फ्रांस की पुरातन व्यवस्था की कटु आलोचना की। उन्होंने अपनी लेखनी द्वारा उस युग के असंतोष, क्रोध, भय व इच्छाओं की व्यापक रूप से अभिव्यक्ति की। माण्टेस्क्यू, वाल्टेयर, रूसो, दिदरो तथा अन्य अनेक दार्शनिक विचारकों के विचारों ने मानसिक जगत को गहराइयों तक आन्दोलित कर दिया। इन दार्शनिकों ने राजनीति, समाज, धर्म व व्यवस्था से सम्बन्धित नये विचार प्रस्तुत किये, जो 'आशावादी', 'समतावादी' एवं 'स्वतंत्रता' की भावना से ओत-प्रोत थे। इस ज्वलनशील साहित्य ने स्वतंत्रता, प्रेम एवं न्याय की भावना को लोगों में प्रसारित किया।

इन दार्शनिक विचारकों ने लोगों को स्वतंत्र चिंतन की प्रेरणा दी। दार्शनिक लेखक फ्रांसीसी समाज के असंतोष को उभार रहे थे। वे जनता को प्रेरणा दे रहे थे तथा असंतोष को व्यक्त कर रहे थे। वे जनता की शिकायतों को सामने रख रहे थे और उसे नेतृत्व व विश्वास दे रहे थे। इन दार्शनिक लेखकों के विचार ही क्रांति की आत्मा थे।

रूसो, माण्टेस्क्यू, वाल्टेयर, दिदरो आदि के विचार ही क्रांति के वाहक एवं प्रचारक बने। इन दार्शनिकों ने फ्रांसीसी जनता का उत्साह एवं जोर बढ़ाते हुए क्रांति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इन दार्शनिकों ने फ्रांस की साधारण जनता द्वारा की गयी क्रांति को विश्व के लिए प्रेरणा-स्रोत में परिवर्तित कर दिया।

1789 की फ्रांसीसी क्रांति में निम्नलिखित दार्शनिकों ने अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई

1. रूसो - रूसो एक प्रकृतिवादी दार्शनिक चिंतक था। उसके चिंतन भावना प्रधान थे और वह एक नवीन समाज का संगठन करना चाहता था। रूसो जेनेवा के एक घड़ीसाज का पुत्र था। रूसो की माँ की

मृत्यु रूसो के बचपन में हो गयी थी। उसका पालन-पोषण सौतेली माँ ने किया था, जिससे उस पर बड़ा बुरा प्रभाव पड़ा। उसे बहुत दुःख उठाने पड़े। वह बाल्यावस्था में स्कूल न जा सका। उसे प्रकृति के सानिध्य में आनन्द आता था और धीरे-धीरे उसका प्रकृति-प्रेम बढ़ता चला गया। रूसो का प्रकृति-प्रेम उसके चिन्तन में स्पष्ट परिलक्षित होता है। रूसो ने विभिन्न विषयों पर विभिन्न पुस्तकें लिखीं परन्तु उसका मुख्य ग्रंथ 'सोशल कॉण्ट्रेक्ट (Social Contract) है। रूसो की मृत्यु 1778 ई. मंए फ्रांस में हुई।

रूसो की मृत्यु फ्रांस की क्रांति से पूर्व हो गयी थी परन्तु उसके सिद्धान्तों एवं विचारों ने क्रांति की आधारशिला रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। रूसो के अनुसार "मनुष्य स्वतन्त्र उत्पन्न हुआ था, परन्तु वह सर्वत्र श्रृंखलाओं में जकड़ा हुआ है।' उसने अपनी पुस्तक 'सोशल कॉण्ट्रेक्ट' में इसका कारण स्पष्ट करने की कोशिश की है। रूसो का सिद्धान्त था कि जनता ही सर्वोपरि है, समस्त सत्ता उसी के हाथ में है, किसी एक वर्ग या व्यक्ति के हाथ में नहीं। उसका मानना था कि सब व्यक्ति स्वतन्त्र और समान हैं। वह आर्थिक असमानता का भी विरोधी था।

रूसो ने दो महान सिद्धान्तों- 

(i) जनता की सर्वभौम सत्ता तथा
(ii) समस्त नागरिकों की राजनीतिक समानता का प्रतिपादन

रूसो के इन सिद्धान्तों एवं विचारों ने फ्रांस की क्रांति के लिए बौद्धिक आधार प्रदान किया। रूसो के अनुयायी उग्र क्रांतिकारी बन गये। रूसो के बारे में स्वयं नेपोलियन ने कहा था कि "यदि रूसो न हुआ होता तो फ्रांसीसी क्रांति सम्भव न हुई होती।

2. मिराबो - गेब्रील रिक्यूती मिराबो (1749-1791 ई.) देखने में अत्यंत भद्दा, कुरूप तथा अत्यंत कुशाग्र बुद्धि का धनी था। वह फ्रांसीसी क्रांति का सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति था। उसे खण्डित होते हुए समाज में दुस्साहसिक कार्य करने वाला बुद्धिमान कहा जाता था। यद्यपि मिराबो सामन्त वर्ग का था, किन्तु 1789 ई. में जब संसद में चुनाव हुए तो वहां वह तीसरी एस्टेट्स जनरल के तीसरे सदन का सदस्य चुना गया। मिराबो ने ही तीसरे सदन का नेतृत्व करते हुए तीनों सदनों के संयुक्त अधिवेशन की मांग की। टेनिस कोर्ट की शपथ (20 जून, 1789 ई.) की घटना में मिराबो का प्रमुख हाथ था। मिराबो के प्रयासों से पेरिस से सेना हटाने के लिए लुई सोलहवें को विवश होना पड़ा। उसके प्रयत्नों से ही जनता से वसूल किये जाने वाले "टाइथ" कर को समाप्त कर दिया गया। केटलबी ने व्यवस्थापिका सभा व राजा के बीच सम्बन्ध बनाये रखने के लिए मिराबो की सराहना की है।

मिराबो की मृत्यु 1791 ई. में हुई। मिराबो की मृत्यु के समय कहा गया कि उसकी मृत्यु से फ्रांस ने एक कर्णधार खो दिया। उसकी अर्थी के पीछे सम्राट के प्रतिनिधियों और जैकोबिन क्लब के सदस्यों का 9 मीटर लम्बा जुलूस था। पेरिस में तीन दिन तक शोक मनाया गया। क्रांति के समय फ्रांस की विषम स्थिति को यदि कोई सम्भाल सकता था तो वो मिराबो ही था। वह संवैधानिक एकतन्त्र का समर्थक था। उसकी मृत्यु से क्रांति के बाद होने वाले सुधारों को गहरा धक्का पहुंचा। फ्रांस की विभिन्न संस्थाओं के बीच सामंजस्य स्थापित करना उसे बखूबी पता था परन्तु जब फ्रांस को उसकी सर्वाधिक आवश्यकता थी तब उसकी मृत्यु हो गयी। फ्रांस की जनता ने मिराबो से बहुत आशा लगा रखी थी। उस समय मिराबो फ्रांस का कर्णधार बन सकता था परन्तु काल ने उससे यह अवसर छीन लिया। फ्रांस की क्रांति ने जितने आदमी उत्पन्न किये थे, वह उनमें सर्वश्रेष्ठ था। यदि वह जीवित रहता तो फ्रांस का भाग्य बदल सकता था। इन सबके बावजूद मिराबो क्रांति का अलार्म था, वह राष्ट्रीय सभा का प्रवक्ता तथा फ्रांसीसी व्याख्याता का आदर्श था।

3. दिदरो - फ्रांस का क्रान्ति पूर्व समाज तीन भागों में बांटा था जो दिदरो का जन्म 1735 ई. में फ्रांस में हुआ था। वह एक पढ़ा-लिखा, सुसभ्य व्यक्ति था। उसमें अभूतपूर्व लेखन शक्ति थी। उसने अपनी लेखन शक्ति को ही क्रांति का आधार बनाया। दिदरो ने अपने विचारों से फ्रांस की जनता का झकझोर कर रख दिया। उसका विश्वास था कि सत्य ज्ञान से सभी दोषों का निराकरण और सुख की वृद्धि हो सकती है, अतः उसने विश्वकोश का सम्पादन प्रारम्भ किया। उसने विश्वकोश में विभिन्न विषयों की सरल एवं सुगम व्याख्या की। यह विश्वकोश 1751 से 1722 ई. तक 17 खण्डों में प्रकाशित हुआ।

यह विश्वकोश केवल तथ्यों का संकलनमात्र नहीं था। अपने समय के प्रख्यात विद्वानों द्वारा इसमें महत्वपूर्ण विषयों पर लेख शामिल किए गये हैं। कुछ विषयों पर तो उसने स्वयं लेख लिखे थे। विश्वकोश मे वाल्टेयर ने इतिहास पर, द आलम्बर्ट ने गणित पर तथा क्वेशने ने अर्थशास्त्र पर लेख लिखे थे। विश्वकोश में मजदूरों तथा व्यापारियों की उपलब्धियों की प्रशंसा की गई थी। इसमे गुलामों के व्यापार, धार्मिक असहिष्णुता, धार्मिक अंधविश्वास, पादरियों के भ्रष्ट जीवन, अनुचित करों, चर्च के अधिकारों एवं अभिजात वर्ग के विशेषाधिकारों की निन्दा की गयी है। दिदरो के निर्भीक विचारों से सरकार डर गयी, परिणामस्वरूप 1752 ई. में इसके दो खण्डों पर प्रतिबन्ध लगा दिया गया और दिदरो को जेल जाना पड़ा। बाद में दिदरो ने फ्रांस से भागकर बाहर इसका प्रकाशन करवाया। इस विश्वकोश ने जनता में तर्कवाद का खूब प्रसार किया। इस विश्वकोश के द्वारा फ्रांस की क्रांति में बड़ी सहायता मिली।

4. माण्टेस्क्यू - क्रांति के पूर्व के विचारकों में सर्वप्रथम माण्टेस्क्यू का नाम उल्लेखनीय है। माण्टेस्क्यू (1689-1755) स्वयं कुलीन था एवं बोर्दों की पार्लमाँ का न्यायाधीश था। उसने विदेशों में खूब भ्रमण किया तथा कुछ दिन इंग्लैण्ड में रहा। इंग्लैण्ड प्रवास के दौरान उसने इंग्लैण्ड एवं अन्य देशों के संविधान का अध्ययन बारीकी से किया। उसने एक पुस्तक 'स्प्रिट ऑफ ला' (Sprit of Law) लिखी, जिसमें उस समय के प्रमुख संविधानों का निचोड़ था।

माण्टेस्क्यू ने फ्रांस की संस्थाओं की कटु आलोचना करते हुए उनके अस्तित्व पर सवाल उठाये। उसने फ्रांस की संस्थाओं की तुलना इंग्लैण्ड से की। उसने राजा के दैवी अधिकारों के सिद्धान्त का और इस मान्यता का कि पुरातन संस्थाएँ केवल इसलिए पवित्र हैं कि वे प्राचीन एवं प्रतिष्ठित हैं, तिरस्कारपूर्वक खण्डन किया। उसने बताया कि जनता की स्वतंत्रता एवं सुरक्षा के लिए यह आवश्यक है कि शासन की विभिन्न शक्तियाँ कार्यपालिका, विधायिका तथा न्यायपालिका पृथक्-पृथक् व्यक्तियों के हाथों में हों। उसने इंग्लैण्ड के शासन को संसार में सर्वोत्तम माना, क्योंकि वहाँ का शासन राजा का निरंकुश एकतन्त्र नहीं, वरन् जनता के प्रतिनिधियों की सभा द्वारा मर्यादित एकतन्त्र था। इंग्लैण्ड से तुलना करते हुए उसने फ्रांस के शासन को हेय बताया। रॉबर्टसन ने उसके बारे में लिखा है कि "वह व्यंग्यात्मक रूप से फ्रांसीसी विधान की आलोचना करता था तथा फ्रांसीसी वैधानिक परम्पराओं के इंग्लैण्ड की वैधानिक परम्पराओं के तुलनात्मक अध्ययन पर आधारित सुधार का समर्थक था। उसकी मान्यता थी कि शक्ति के विभाजन से कई बुराइयाँ समाप्त हो जायेंगी क्योंकि शक्ति या अधिकार के केन्द्रीयकरण से कई विकृतियाँ उत्पन्न हो जाती हैं। उसकी पुस्तक 'स्प्रिट ऑफ लॉ' फ्रांस में बहुत लोकप्रिय हुई।

यहाँ यह स्मरण रखना चाहिए कि मॉण्टेस्क्यू द्वारा प्रतिपादित स्वतंत्रता कुलीन वर्ग की स्वतंत्रता थी और उसका ग्रन्थ कुलीन वर्ग के विश्वासों की पुस्तिका थी। उसने जिस 'शक्ति पार्थक्य' के सिद्धान्त का प्रतिपादन किया उसके समय में उसका कोई प्रभाव नहीं हुआ, परन्तु बाद में फ्रांस के संविधानों के निर्माण में इस सिद्धान्त की भूमिका प्रभावशाली रही।

5. लाफ़ायत - फ्रांस का क्रान्ति पूर्व समाज तीन भागों में बांटा था जो गिलर्बट डी. लाफायत स्वतन्त्रता, समानता और भ्रातृत्व का प्रबल समर्थक था। वह रूसो की विचारधारा से प्रभावित था। उसने अमेरिका के स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया। लाफायत ने असाधारण वीरता का परिचय देते हुए 1781 ई. में अंग्रेज सेनापति कार्नवालिस की सेना को परास्त किया। अमेरिका के इतिहास में आज भी लाफायत का सम्मानजनक स्थान है।

1789 ई. में लाफायत कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि के रूप में एस्टेट्स जनरल का सदस्य निर्वाचित किया गया। लाफायत का एक मुख्य कार्य मानव अधिकारों की घोषणा के मसविदे को तैयार करना था। लाफायत का यह कार्य अत्यंत उल्लेखनीय रहा। लाफायत ने क्रांति के प्रारम्भिक दौर में फैली अराजकता को दूर करने का प्रयत्न किया। दुर्व्यवस्था को उसने सुधारने के लिए राष्ट्रीय सुरक्षा दल की स्थापना की और वह इसका अध्यक्ष बना। लाफायत पेरिस की भीड़ पर गोली चलाने के लिए अत्यधिक बदनाम हो गया। फ्रांस में अन्य राजनीतिज्ञों के कारण उसे कम महत्व प्राप्त हो सका।

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